#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי מזכירים ישראל בברכת אוזר ישראל ועוטר ישראל	"משום שהם בישראל בלחוד משום צניעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי מונים המאה ברכות	"מהלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא מאה ברכות במה ששומע ברכות התורה	"בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצא מאה ברכות בחזרת הש""ץ"	"אפשר שיוצא בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך זוקף כפופים לפני מתיר אסורים	"מחלוקת האם יכול לברך מתיר אסורים והמנהג להקל&nbsp;<br>טוב שישמע מאחר את הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם היה ניעור בלילה האם מברך אלקי נשמה	"לא&nbsp;<br>יראה לשמוע מאחר&nbsp;<br>אם ישן שיתין נשמין יש לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מו סעיף ח<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<!--StartFragment-->אם היה ניעור בלילה האם מברך המעביר שנה<!--EndFragment-->	"לא&nbsp;<br>יראה לשמוע מאחר&nbsp;<br>אם ישן שיתין נשמין יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פסוקים לפני ברכת התורה	"נהגו להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן מו סעיף ט<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם חושש שהציבור לא יספיק סוף זמן קריאת שמע	"יקרא כל הג' פרשיות ויכוין לצאת אפילו אם יעבור רק הזמן של המג""א לפי עלות השחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי צריך להפסיק מעט בין אלקי לנשמה	"כדי שלא יהיה נשמע שהנשמה היא אלקיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אדם שיוצא בברכות השחר ולא ענה אמן	"בכ""ז יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מוציא בברכות השחר בלא עשרה	"יש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לברך ברכה שאי""צ עבור מאה ברכות"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לברך שלא עשני ישראל	"אין לברך די""א דשוב אינו יכול לברך שלא עשני עבד ואשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בירך מתחילה שלא עשני אשה האם יכול לברך שלא עשני גוי ועבד	"מחלוקת ואפשר לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בירך מתחילה שלא עשני עבד האם יכול לברך שלא עשני גוי	"מחלוקת ויכול לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עבד שנולד עבד האם יכול לברך שלא עשני אשה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ממזר יכול לברך ברכות השחר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סומא מברך ברכות השחר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;טומטום ואנדרוגינוס מברכים שלא עשני אשה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גר מברך שעשני גר	"נחלקו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך הנותן ליעף כח	"לשו""ע אינו מברך&nbsp;<br>לרמ""א מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;האומר ברכת מגביה שפלים	"גוערים בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;האומר ברכת סומך נופלים	"גוערים בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא שמע קול תרנגול או שלא הלך או לא לבש או לא חגר האם מברך הברכה של ברכות השחר	"לדעת השו""ע בלא הזכרת השם&nbsp;<br>לרמ""א מברך הכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חרש מברך הנותן לשכוי בינה	"כן&nbsp;<br>ויש להמתין עד שיאור היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שכוי	"הלב&nbsp;<br>ובערבי קורין לתרנגול שכוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשעה שבירך היה דעתו לברך זוקף כפופים ונזכר שלא בירך מתיר אסורים איך יסיים הברכה	"זוקף כפופים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם רצה לסיים פוקח עורים ונכשל בלשונו וסיים מלביש ערומים ובתוך כ""ד נזכר וסיים פוקח עורים"	"י""א שיצא פוקח עורים&nbsp;<br>ויש מסתפקים בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בשעה שאמר בא""י אמ""ה חשב ג""כ לסיים מלביש ערומים ואחר שסיים מלביש ערומים נזכר בתוך כדי דיבור ואמר פוקח עורים"	"לכו""ע יצא ידי ברכת מלביש ערומים וחוזר ומברך פוקח עורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש לומר ברכת התורה	"אחרי ברכת אשר יצר&nbsp;<br>וי""א שאלקי נשמה סמוכה לאשר יצר ואח""כ ברכת התורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים בשכמל""ו אחרי שמע ישראל קודם ישתבח"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ימתין לציבור אם יעבור סוף זמן ברכות קריאת שמע	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אינו יכול להניח תפילין האם אומר קר""ש"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר ברכת התורה לפני הסליחות	"כך יש לנהוג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים בשכמל""ו אחרי שמע ישראל שאומר לפני התפילה"	"כן אפילו אומרים קודם עלות השחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מו סעיף ט		
